知天知己 其乐无穷
  知天,意即了解和认识天地的自然规律,知己,是指人类在认识天地自然规律的过程中逐渐认识人类自己。“知天知己,其乐无穷”,是指人类在认识天地自然规律的过程中逐渐认识人类自身,并在天地与人类自身之间寻找二者的最佳结合点,求得人类与天地的和谐相处,共同生存,共同持续发展,从而得到“其乐无穷”的境界。对于整个人类如此,对于每一个人也应该如此。这也就是古人的“天人合一”观。
  据《辞海》解释,所谓“天人”,即指“天”和“人”、“天道”和“人道”或“自然”和“人为”。 “天”表示什么呢?孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”意思是说,所谓天,即指自然界的时空变化和生物演变。
  关于天人关系之辩论,由来已久。孔子强调人需“畏天命”,即遵守自然规律。墨子重视人为因素,强调“强力而为”,但又说“天志”应作为衡量一切的标准,也重视尊重自然规律。老子认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,强调不受人为影响的、事物固有的自然规律是宇宙万物的最高遵循法则。子思、孟子主张“天人合一”,即主张人与天地应是一个整体,不宜分割、对立。汉代儒家董仲舒提倡“天人之际,合而为一”,赞成子思与孟子的观点。
  其后,程颢认为,“天人本无二,不必言合”;朱熹也说“天人一物,内外一理;流通贯彻,初无间隔。”发展了子思与孟子的“天人合一”观:即,人类本来就是天地万物中一个成员,人与天地界之间本来就没有间隔,谈不上合的问题。
  在人与天地的关系上,谁主谁从,古人早有高见。庄子反对人为对天地规律的损害,主张“无以人灭天”。荀子认为“天”是不以人们意志为转移的,他说:“天不为人之恶寒也辍冬,也不为人之恶辽远也辍广。”即是说,天地不会因为有人不喜欢寒冷就去掉一年四季中的冬季,也不会因为有人不喜欢遥远和辽阔而变得狭小。
  由上可见,古人的天人观,即天地和人为关系之观点,除墨子比较强调人为因素外,绝大部分都认为:天地规律不以人的意志为转移,即人类必须遵从天地的自然规律,即宇宙的自然规律;人类本身就是宇宙的组成部分,人与天地本为一体,密不可分,人的行为遵从天地的自然规律。相反,如果人类企图独立于天地之外,甚至企图征服天地,最后,人类必将破坏天地,毁灭自己。
  地球虽大,但对于整个宇宙而言,宛如一个小小的村落,人类仅是地球村中的一员。人们在“知天知己”的过程中,若能真心诚意地亲近天地,与天地结为朋友、知己,达到“与天知己”的境界,那更是其乐无穷了。鲁迅曾说过:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。” 斯世,指一生一世,同怀,同心也,常用于夫妻、朋友之间。按鲁迅所言,人生得一知心朋友就非常满足、幸福了,那么,人生若能与天地结为朋友、知己,当然应其乐无穷了。美国当代知名天文学家、生命学家卡尔*萨根认为“理解世界是一种享乐”,我想,若能理解天地,认识天地,并能与天地结为知己,心心相印,人的胸怀就会变得与天地一样宽阔,一样坦诚,其包涵的快乐与幸福就会与天同在,无边无涯。